الحسن بن محمد بن الفضل المسكني ( المسكري ) ، كما في نسخة « الرياض » . ذكره منتجب بن بابويه بعد ذكره للقاضي فخر الدين أبي علي الحسن بن محمد المسكري ، فلا يحتمل الاتحاد . قال المنتجب وعنه نقل في « الأمل » : صالح خيّر بنى الرباط والمساجد بالبلدة . الحسن بن مهدي . ترجمه ابن شهرآشوب في « معالم العلماء : ص 38 » وقال : له كتاب « المفتاح » ولعله من مقاربي عصره . ويحتمل أنه الحسن بن مهدي السليقي الذي باشر غسل جنازة الشيخ الطوسي مع آخرين ذكرهم الحلّي في ترجمة الشيخ الطوسي في « الخلاصة » ، وعليه فهو من المائة الخامسة كما ذكرته فيها ( ص 56 ) . ويحتمل أنه أبو علي الحسن بن مهدي الذي يروي عن الحسن بن عبد الرحيم التمّار ، عن صاحب كتاب « الواحدة » فهو من الرابعة . الحسن بن مهدي المامطيري ، ناصر الدين الحسيني . فاضل . ذكره منتجب الدين ( 504 - 585 ) في « الفهرست » وفي « الرياض » أن مامطر يعرف الآن ب « بارفروش » ، قال : وظني أنه متحد مع بهاء الدين الحسن بن مهدي الحسيني المامطري الذي ألّف « رسالة الهنود » لحسام الدولة أردشير . أقول : إن كان المراد بأردشير هو المعروف بشاه أردشير بن علاء الدين حسن بن شاه شاهان رستم بن علاء الدولة علي أخ دارا الذي ملك بعد أبيه علاء الدين حسن إلى أن مات في 602 فالاتحاد حق . وأما إن كان حسام الدولة أردشير الذي ملك سنة 635 في طبرستان ومات سنة 646 ، فالاتحاد بعيد . كما سنذكره في المائة السابعة . ويأتي أخو صاحب الترجمة بهاء الدين علي بن مهدي ولعل أباهما مهدي بن سرهنگ المذكور في « معجم البلدان » .